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天風水雅頌羲皇

來源：每日甘肅網(wǎng)-甘肅日報時間：2023-06-23 10:41:11

【2023（癸卯）年公祭中華人文始祖伏羲大典】

(資料圖片僅供參考)

【伏羲慶典】

始畫八卦肇啟文明

結網(wǎng)罟以教佃漁

鉆木取火冶金成器

作歷度定節(jié)氣

文\薛俱增

作為伏羲氏的誕生地及伏羲文化的發(fā)祥地，天水這個地方最讓人津津樂道的，就是氣候好。夏無酷暑，冬無嚴寒，四季分明，溫潤宜人。剛喊著酷暑難耐，就會來一場及時雨蕩滌身心；沙塵暴前腳剛起，霏霏雨雪就接踵而至，惠風一掃陰霾，旋即天朗氣清。

天水的老百姓，愿意把風調(diào)雨順、國泰民安歸為伏羲爺?shù)淖o佑。在人文始祖伏羲的一系列偉大功績里，除了畫八卦、結網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶等，還有一項卓越的貢獻就是“作歷度，定節(jié)氣”。

以伏羲時代為開端，早期農(nóng)耕發(fā)展與天文歷法的形成互為因果。掌握節(jié)氣的變化，對于初步嘗試農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先民來說，比狩獵時期更為重要。伏羲根據(jù)自然變化的規(guī)律，創(chuàng)作歷度，安排節(jié)氣，引導人們按照四時八節(jié)進行生產(chǎn)，功莫大焉。伏羲應該是通過一點一點體察天水的物候，最終總結出了二十四節(jié)氣吧，天水地區(qū)的節(jié)氣更替是非常準時的。正是基于“人宗”伏羲的偉大貢獻，老百姓對于伏羲的景仰是發(fā)自內(nèi)心的，祭祀也極為虔敬。

天水的公祭伏羲大典已歷經(jīng)三十多年。因為參加現(xiàn)場公祭、文化研討等活動耳濡目染的緣故，每次路過伏羲廣場，耳畔似乎就響起一段穿透歷史迷霧的振聾發(fā)聵的回聲：

“隴山蒼蒼，渭水湯湯。太昊伏羲，成紀發(fā)祥……”

據(jù)史料記載，公開祭祀伏羲活動始于公元前756年秦文公時期的祭祀伏羲禮儀。秦漢以降，歷代對伏羲祭祀尊崇有加，唐宋更是提高了祭祀規(guī)格，此后歷經(jīng)演變，相沿成習。1988年，天水市決定恢復公祭中華人文始祖伏羲典禮，同時舉辦伏羲文化旅游節(jié)，為的是通過舉辦大典，追思始祖伏羲創(chuàng)世功績，感悟偉大祖先創(chuàng)造精神，增強文化感召力和民族自豪感。這一年恰逢戊辰龍年，兼之農(nóng)歷五月十三（公歷6月26日）相傳為龍的生日，舉辦首屆伏羲公祭典禮可謂機緣巧合。在恢復公祭活動的同時，民間祭祀活動也隨之恢復。2005年，公祭大典升格為省政府主持，逐步走向規(guī)范化和經(jīng)典化。儀式一般包括擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、樂舞告祭、敬獻花籃、瞻仰圣像等諸多環(huán)節(jié)。2006年，伏羲公祭典禮被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，作為一種歷史傳統(tǒng)儀式，彰顯著民族人文精神。

從2007年開始，公祭大典之日確定為每年夏至（6月22日）。這當然是有淵源的。夏至又叫夏節(jié)、夏日節(jié)、祭地祇，在古代是個大節(jié)。

2014年，以“同根同祖，中華共祭”為主題，首次實現(xiàn)了海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲。此后每年夏至日，在甘肅天水和臺灣臺北同步舉行的公祭大典，在兩岸同胞中的影響力不斷擴大，加深了兩岸同胞“同文同宗”的民族情懷，增強了海內(nèi)外華夏兒女的歸屬感與文化認同感。

與政府公祭并行不悖、互為補充的，是民間祭祀活動。

民間祭祀伏羲活動的起始時間無從斷定，但據(jù)考證，早在殷商之前就有伏羲的形象和傳說。

天水每年在農(nóng)歷正月十六日伏羲“誕辰”日舉行祭祀，形成于清乾隆時期，一直延續(xù)至上世紀中葉。

天水民祭伏羲活動很接地氣，內(nèi)容豐富，形式多樣，群眾喜聞樂見。每年正月十六，時逢“上元”，祖廟開放，火燭煌煌，鐘磬齊鳴。從正月十五元宵節(jié)開始，全城萬人空巷，扶老攜幼，踴躍爭先，齊聚伏羲廟，朝拜人宗，上香問醫(yī)，叩禮行愿，祈求國家興旺，人民安康。廟會持續(xù)數(shù)日，大戲開演，名角登臺，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，全民同樂。戲臺下，廣場內(nèi)，馬路上，人群摩肩接踵，煙火鼎盛一時，民間文化的旺盛生命力得以充分顯現(xiàn)。

責任編輯：楊晨雨

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